【王志纲论战略epub_论战略mobi_王志纲谋生电子书】”,最终把制度改革从尝试正式确

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以下节选自《王志纲论战略》内容

矣,但毕竟是“草创者”,汉朝实际上成了秦制的“补锅匠 ”,最终
把制度改革从尝试正式确立为惯例,并绵延两千多年。

汉初制度承缆秦法,后学黄老,所谓“文景之治”。汉武帝这个
少年天子登基之后,又放弃了所谓的黄老之道,他内树权威,强化中
央集权,外治边患,退匈奴于千里之外,保证了边境的安全,威加海
内,令天下始知有汉,中华民族的基本版图得以确立。

提到汉朝的制度改良,离不开“罢山百家,独尊儒术”。所谓
“罢轴百家”所独尊的“儒术”,其实是披着儒家表皮的法家,汉武
帝通过董仲舒的手,把孔备和韩非嫁接在了一起。

汉武帝之后的汉朝,兼用霸、王之道,以温情脉脉的全家为表,
以法家的君王术为里,让原本冷峻的大一统制度变得刚柔相济。这种
治国之道,不仅行于汉王朝,也成为后世历代王朝的指导思想。所请
“半部《论语》治天下”,其要义并不是说《论语》读一半,而是说
用一半,尘侍半法治天下。

历经四百多年的汉朝,不仅在政治制度上走向成熟,还形成了汉
民族基本的生活方式和文化特征。文化、饮食、服装、建筑、音乐等
在兼容并蕾中逐步定型,产生了强大的民族凝聚力。如今汉朝昌已远
去,但“汉”作为一个民族、一种文字、一种文明的标志性符号,在
世界依旧名声响亮。

中国文化的另一场重大转折,就是在唐朝时期。唐朝的夜市、诗
歌、音乐、歌舞、绘画等至今还在世界上传颂。盛唐,是中国人对大
国辉煌最生动的想象。

唐风究竟是什么”是“自古皆贵中华,贱夷狄,腾独爱之如一
的胸怀,“九天疗轩开宫殿,万国衣冠拜晃旗”的格局,以及“五花
马,千金开,呼儿将出换美酒,与尔同销万古悉”的风流。

在唐朝这个舞台上,一荐一茬的文人墨客陆续登场: 骆宾王在
《帝京篇》中写道“山河千里国,城阙九重门”: 十六岁的王勃写下
“海内存知己,天涯若比邻”,落掀的贾岛写下“秋风生渭水,落叶
满长安”, 赶考士子败护失落地写下“人面不知何处去,桃花依旧笑
春风”: 进士及第的孟郊则兴奋地写下“春风得意马蹄疾,一日看尽长安伦”,王翰边塞思乡,写下“夜听胡简折杨柳,教人意气忆长

安”

天才的诗人,灾容几笔就给了盛唐气象一张张定格。单从某一首
诗来看,它可能只反映了某一处风光,但它们汇集在一起,就为我们
展开了一幅完整的盛唐画卷。这种气象在中国历史上再没出现过,不
仅是我,许多稍有文化的中国人,内心都有一种情居,那就是“梦回
大唐”。盛唐给我们留下来的遗产,不只是政治制度、生活习俗、文
艺作品,更是一种融化在血液里的气质。当我行走于全世界,每每抚
今追昔,触景生情,这种感受和精神的愉悦是外国人很难想象的。这
是中国人最宝贵的精神财富。

现代文明日新月异,飞速发展,传统文化仿佛已经褪色为遥远的
有 全全全衣抽全全的
门。

举一个简单的例子。这些年我走过很多省市地区,有远入发达地
区行列的东南沿海,也有经济相对落后的中西部地区。我每到一个地
方,与当地的官员交谈,都会发现一个很有意思的现象: 在中央财政
政策的引导下,东部省份每年有成百上干亿的财政税收转移支付给中
西部省份,但它们对此却毫无怨言。在它们看来,这是天经地义的
事,就像兄长帮扶弟弟一样自然。

近几年,全国上下扶贫工作如火如荣,脱贫原本是中国人的干年
凤愿,历朝历代的明君都以消除贫困作为国富民强的千秋功业。而且
本届政府近年来的脱贫攻坚,堪称前无古人,后无来者。

作为社会观察者,二十多年来我行走中国,也见到了政府消除贫
困的强烈意志。许多东部省份对口支援西部时出钱、出力、又出人
这在西方是根本无法想象的,也是西方人所根本无法理解的。

这种大规模的转移支付,可以从中华文明的传统中找到线索。乡
土中国里豪绅大户的乐善好施,儒家礼制里的“老吾老以及人之老,
幼看幼以及人之幼”的愿景、“一方有难,八方支援”的传统,这些
都是传统社会所极力倡导的准则,是长期大一统和中央集权下产生的
集体主义,是来自于漫长历史积淀下的文明。

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